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 독립선언서주석

                                                     獨立宣言書注釋/독립선언서주석


吾等(오등/우리들)은 玆(자/이)에 我(아/나) 朝鮮(조선)의 獨立國(독립국)임과 朝鮮人의 自主民(자주민)임을 宣言(선언)하노라. 此(차/이것)로써 世界萬邦(세계만방/세계 여러 나라)에 告(고/알림)하야 人類平等(인류평등)의 大義(대의/사람으로서 마땅히 행하거나 지켜야 할 도리)를 克明(극명/속속들이 밝힘)하며, 此로써 子孫萬代(자손만대)에 誥(고/깨우쳐 알게 함)하야 民族(민족) 自存(자존/남에 의지함이 없이 스스로 생존해 나감)의 正權(정권/정당한 권리)을 永有(영유/영원토록 지님)케 하노라.
半萬年(반만년) 歷史(역사)의 權威(권위)를 仗(장/기대어)하야 此를 宣言함이며, 二千萬(이천만) 民衆(민중)의 誠忠(성충/정성과 충심)을 合(합)하야 此를 佈明(포명/널리 펴서 알림)함이며, 民族의 恒久如一(항구여일/오래도록 한결같음)한 自由發展(자유발전)을 爲(위)하야 此를 主張(주장)함이며, 人類的(인류적) 良心(양심)의 發露(발로)에 基因(기인/어떤 까닭에 바탕을 둠)한 世界改造(세계개조)의 大機運(대기운)에 順應幷進(순응병진/순리에 응하면서 함께 나아감)하기 爲하야 此를 提起(제기)함이니, 是(시/이것) "天(천/하늘)의 明命(명명/분명한 명령)이며, 時代(시대)의 大勢(대세)"며, 全人類(전인류) 共存同生權(공존동생권)의 正當(정당)한 發動(발동/움직임을 시작함)이라, 天下(천하) 何物(하물/어떠한 존재)이던지 此를 沮止抑制(저지억제)치 못할지니라.
舊時代(구시대)의 遺物(유물)인 侵略主義(침략주의), 强權主義(강권주의)의 犧牲(희생)을 作(작/됨)하야 有史以來(유사이래) 累千年(누천년/수천년)에 처음으로 異民族(이민족) 箝制(겸제/속박하고 억누름)의 痛苦(통고/고통)를 嘗(상/맛봄)한 지 今(금/지금)에 十年(십년)을 過(과/넘김)한지라, 我生存權(아생존권)의 剝喪(박상/빼앗겨 잃음)됨이 무릇 幾何(기하/얼마)"며, 心靈上(심령상) 發展(발전)의 障애(장애)됨이 무릇 幾何"며, 民族的(민족적) 尊榮(존영/존엄과 영광)의 毁損(훼손)됨이 무릇 幾何"며, 新銳(신예/새롭고 날카로움)와 獨創(독창)으로써 世界文化(세계문화)의 大潮流(대조류)에 寄與補裨(기여보비/이바지하고 도움)할 機緣(기연/기회와 인연)을 遺失(유실/잃음)함이 무릇 幾何|뇨?
噫(희/오오)라! 舊來(구래/예부터)의 抑鬱(억울/억눌려 답답함)을 宣暢(선창/떨치고)하려 하면, 時下(시하/현재)의 苦痛(고통)을 擺脫(파탈/버리고 벗어남)하려 하면, 將來(장래)의 脅威(협위/위협)를 芟除(삼제/베어 없애버림)하려 하면, 民族的(민족적) 良心(양심)과 國家的(국가적) 廉義(렴의/체면과 의리)의 壓縮(압축) 銷殘(소잔/녹아 없어짐)을 興奮伸張(흥분신장/분연히 일어나 늘이고 펼침)하려 하면, 各個(각개) 人格(인격)의 正當(정당)한 發達(발달)을 遂(수/이룸)하려 하면, 可憐(가련)한 子弟(자제)에게 苦恥(고치/고통과 수치)的 財産(재산)을 遺與(유여/물려줌)치 안이하려 하면, 子子孫孫(자자손손)의 永久完全(영구완전)한 慶福(경복/기쁨과 행복)을 導迎(도영/인도하여 맞아들임)하려 하면, 最大(최대) 急務(급무)가 民族的 獨立을 確實(확실)케 함이니, 二千萬(이천만) 各個(각개)가 人(인/사람)마다 方寸(방촌/사방 한 치,곧 마음)의 刃(인/칼날)을 懷(회/품음)하고 人類(인류) 通性(통성/공통되는 심성)과 時代良心(시대양심)이 正義(정의)의 軍(군)과 人道(인도)의 干戈(간과/방패와 창)로써 護援(호원/보호하고 구원함)하는 今日(금일/오늘), 吾人(오인)은 進(진/나아감)하야 取(취/취함)하매 何强(하강/아무리 강한들)을 挫(좌/꺽다)치 못하랴? 退(퇴/물러남)하야 作(작/도모함)하매 何志(하지/여하한 뜻)를 展(전/펼침)치 못하랴?
丙子修好條規(병자수호조규) 以來(이래) 時時(시시/때때로) 種種(종종/가지가지)의 金石(금석/쇠나 돌처럼 단단함) 盟約(맹약)을 食(식/어김)하얏다 하야 日本(일본)의 無信(무신/신의 없음)을 罪(죄)하려 안이 하노라. 學者(학자)는 講壇(강단)에서, 政治家(정치가)는 實際(실제)에서, 我(아/나) 祖宗世業(조종세업/조상 대대로 내려오는 업적)을 植民地(식민지) 視(시)하고, 我 文化民族(문화민족)을 土昧人遇(토매인우/야만인처럼 대우함)하야, 한갓 征服者(정복자)의 快(쾌/즐거움)를 貪(탐/욕심냄)할 뿐이오, 我의 久遠(구원/오래됨)한 社會基礎(사회기초)와 卓락(탁락/뛰어남)한 民族心理(민족심리)를 無視(무시)한다 하야 日本의 少義(소의/의리가 적음)함을 責(책/꾸짖음)하려 안이 하노라 自己(자기)를 策勵(책려/채찍질과 격려)하기에 急(급)한 吾人(오인/우리)은 他(타/남)의 怨尤(원우/원망하고 타박함)를 暇(가/겨를, 틈)치 못하노라. 現在(현재)를 綢繆(주무/일이나 사건을 수습함)하기에 急한 吾人은 宿昔(숙석/오랜 옛날)의 懲辨(징변/잘 잘못을 따지고 가림)을 暇치 못하노라.
今日(금일/오늘날) 吾人의 所任(소임/맡은 바 책무)은 다만 自己의 建設(건설)이 有(유/있음)할 뿐이오, 決(결)코 他(타/남)의 破壞(파괴/부숨)에 在(재/있음)치 안이 하도다. 嚴肅(엄숙)한 良心(양심)의 命令(명령)으로써 自家(자가/자기자신)의 新運命(신운명)을 開拓(개척)함이오, 快(결)코 舊怨(구원/옛 원한)과 一時的(일시적) 感情/(감정)으로써 他를 嫉逐排斥(질축배척/시기하여 쫓아내고 반대하여 물리침)함이 안이로다. 舊思潮(구사조), 舊勢力(구세력)에 羈糜(기미/말굴레와 소고삐, 즉 얽매임)된 日本(일본) 爲政家(위정가)의 功名的(공명적) 犧牲(희생)이 된 不自然(부자연), 又(우/또) 不合理(불합리)한 錯誤狀態(착오상태)를 改善(개선) 匡正(광정/고쳐서 바로 잡음)하야, 自然, 又 合理한 正經大原(정경대원/바르고 모범이 되는 큰 원칙)으로 歸還(귀환/돌아감)케 함이로다.
當初(당초)에 民族的(민족적) 要求(요구)로서 出(출/나옴)치 안이한 兩國倂合(양국병합)의 結果(결과)가, 畢竟(필경/마침내) 姑息的(고식적/임시방편) 威壓(위압)과 差別的(차별적) 不平(불평/공평하지 못함)과 統計數字上(통계수자상) 虛飾(허식)의 下(하/아래)에서 利害相反(이해상반)한 兩民族間(양민족간)에 永遠(영원)히 和同(화동/화목하고 잘 어울림)할 수 업는 怨溝(원구/원한의 도랑)를 去益深造(거익심조/갈수록 더욱 깊게 함)하는 今來(금래/오늘날) 實績(실적)을 觀(관/볾)하라. 勇明果敢(용명과감/행동이 용감하고 현명하면서도 과감함)으로써 舊誤(구오/옛날의 잘못)를 廓正(확정/고쳐서 바로 잡음)하고, 眞正(진정)한 理解(이해)와 同情(동정)에 基本(기본)한 友好的(우호적) 新局面(신국면)을 打開(타개)함이 彼此間(피차간/서로간) 遠禍召福(원화소복/화를 쫓고 복을 불러들임)하는 捷徑(첩경/지름길)임을 明知(명지/분명하게 앎)할 것 안인가?
또 二千萬(이천만) 含憤蓄怨(함분축원/분을 머금고 원망을 쌓아 둠)의 民(민)을 威力(위력)으로써 拘束(구속)함은 다만 東洋(동양)의 永久(영구)한 平和(평화)를 保障(보장)하는 所以(소이/방법)가 안일뿐 아니라, 此(차/이것)로 因(인)하야 東洋 安危(안위)의 主軸(주축)인 四億萬(사억만/사억) 支那人(지나인/중국인)의 日本(일본)에 對(대)한 危懼(위구/두려움)한 猜疑(시의/시기와 의심)를 갈수록 濃厚(농후/짙고 두터움)케 하야, 그 結果(결과)로 東洋 全局(전국/전체 국면)이 共倒同亡(공도동망/함께 무너지고 함께 멸망함)의 悲運(비운)을 招致(초치/불러들임)할 것이 明(명/분명함)하니, 今日(금일) 吾人(오인)의 朝鮮獨立(조선독립)은 朝鮮人으로 하야금 正當(정당)한 生榮(생영/생존과 번영)을 遂(수/이룸)케 하는 同時(동시)에, 日本으로 하야금 邪路(사로/잘못된 길)로서 出(출/나옴)하야 東洋 支持者(지지자)인 重責(중책/중대한 책무)을 全(전/온전)케 하는 것이며, 支那(지나/중국)로 하야금 夢寐(몽매/자나깨나)에도 免(면)하지 못하는 不安(불안), 恐怖(공포)로서 脫出(탈출/벗어남)케 하는 것이며, 또 東洋 平和로 重要(중요)한 一部(일부)를 삼는 世界平和(세계평화), 人類幸福(인류행복)에 必要(필요)한 階段(계단)이 되게 하는 것이라. 이 엇지 區區(구구/구차하고 옹색함)한 感情上(감정상) 問題(문제)"리오?
아아, 新天地(신천지)가 眼前(안전/눈 앞)에 展開(전개)되도다. 威力(위력)의 時代(시대)가 去(거/감)하고 道義(도의)의 時代가 來(래/옴)하도다.
過去(과거) 全世紀(전세기)에 鍊磨長養(연마장양/갈고 닦아 키우고 기름)된 人道的 精神(정신)이 바야흐로 新文明의 曙光(서광/새벽 빛)을 人類의 歷史(역사)에 投射(투사/비춤)하기 始(시/시작)하도다. 新春(신춘/새봄)이 世界에 來하야 萬物(만물)의 回蘇(회소/회생하고 소생함)를 催促(최촉/재촉)하는도다. 凍氷寒雪(동빙한설/꽁꽁 언 얼음과 차가운 눈, 곧 혹심한 추위)에 呼吸(호흡)을 閉蟄(폐칩/꼼짝 못하고 몸을 움츠림)한 것이 彼一時(피일시/저 한 때)의 勢(세)"라 하면, 和風暖陽(화풍난양/화창한 바람과 따스한 볕)에 氣脈(기맥/원기와 혈맥)을 振舒(진서/떨치고 폄)함은 此一時(차일시/이 한 때)의 勢(세)"니, 天地(천지) 復運(복운/회복하는 운세)에 際(제/닿음)하고 世界(세계)의 變潮(변조/변화하는 시대조류)를 乘(승/탐)한 吾人(오인/우리)은 아모 躊躇(주저/망설임)할 것 업스며, 아모 忌憚(기탄/거리낌)할 것 업도다. 我(아/나)의 固有(고유)한 自由權(자유권)을 護全(호전/보호하여 온전하게 함)하야 生旺(생왕/생명의 왕성한 기운)의 樂(낙/즐거움)을 飽享(포향/맘껏 누림)할 것이며, 我의 自足(자족/스스로 풍족함)한 獨創力(독창력)을 發揮(발휘)하야 春滿(춘만/봄기운이 가득함)한 大界(대계/온누리)에 民族的 精華(정화)를 結紐(결뉴/맺음)할지로다.
吾等(오등/우리들)이 玆(자/이)에 奮起(분기/분연히 일어남)하도다. 良心(양심)이 我와 同存(동존/함께 있음)하며 眞理(진리)가 我와 幷進(병진/함께 나아감)하는도다. 男女老少(남녀노소) 업시 陰鬱(음울/음침하고 울적함)한 古巢(고소/옛 둥지)로서 活潑(활발)히 起來(기래/일어나 뛰쳐나옴)하야 萬彙群象(만휘군상/수많은 군중)으로 더부러 欣快(흔쾌)한 復活(부활)을 成遂(성수/이루어 성취해냄)하게 되도다. 千百世(천백세) 祖靈(조령/조상의 넋)이 吾等을 陰佑(음우/몰래 도움)하며 全世界 氣運(기운)이 吾等을 外護(외호/밖에서 보호함)하나니, 着手(착수/일을 시작함)가 곳 成功(성공)이라. 다만, 前頭(전두/앞 머리)의 光明(광명)으로 驀進(맥진/힘차게 나아감)할 따름인져.

公約三章(공약삼장)

一. 今日(금일) 吾人(오인)의 此擧(차거/본 거사)는 正義(정의), 人道(인도), 生存(생존), 尊榮(존영/존엄과 영광)을 爲(위)하는 民族的(민족적) 要求(요구)"니, 오즉 自由的(자유적) 精神(정신)을 發揮(발휘)할 것이오, 決(결)코 排他的(배타적) 感情(감정)으로 逸走(일주/제 길을 벗어나 달림)하지 말라.
一. 最後(최후)의 一人(일인)까지, 最後의 一刻(일각)까지 民族(민족)의 正當(정당)한 意思(의사)를 快(쾌)히 發表(발표)하라.
一. 一切(일체)의 行動(행동)은 가장 秩序(질서)를 尊重(존중)하야, 吾人의 主張(주장)과 態度(태도)로 하여금 어디 까지던지 光明正大(광명정대)하게 하라.

                                                     朝鮮建國(조선건국) 4252年 3月 1日                          (鄭 錫 元 교수 역)


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